2 - إنها لقوم مخصوصين وهم الصحابة دون من سواهم . . 3 - إنها لعذر مخصوص وهو الحاجة ، والضرورة إلى النساء في المغازي ، والمباح بهذه الشروط لا يجوز الحكم ببقائه بدونها . الثاني : إن أخبار التحريم قد جاءت بعد أخبار التحليل ، وقد نسخته إلى يوم القيامة « لأنه كان في زمن الفتح في حجة الوداع » ولم يكن بعدها في الغزوات ما كانوا يحتاجون فيه ويضطرون إلى ذلك . انتهى بتصرف وتلخيص ( 1 ) . ثم هو يلحق بهذا الجواب جواباً ثالثاً ، وهو : أن أخبار التحريم : « ناقلة عن الأصل الذي كان في الجاهلية ، وبعض الإسلام ، وأخبارهم مبقية على الأصل ، فكان الناقل أولى ، كما قلنا في نظائر ذلك » ( 2 ) .

--> ( 1 ) تحريم نكاح المتعة ص 100 و 101 . ( 2 ) رسالة : تحريم نكاح المتعة ص 102 .